Según la mayoría de los análisis actuales, vivimos una época histórica caracterizada por la transformación "global de nuestra forma de vida. Posiblemente por eso, la pregunta por la propia idendidad se formula con una urgencia especial. Este trabajo toma como punto de panida el carácter paradójico de la propia expresión "identidad personal". A panir de ahí se presentan diversas dimensiones de la idendidad personal, cuya posibilidad de consistencia pasa por la reconstn.tcción de una noción de "sujeto" que tenga muy en (...) cuenta la crítica realizada por la modernidad, pero también la que hoy se efectúa a la modernidad. (shrink)

ResumenEn este artículo se presenta el pensamiento de Hamann en dos aspectos principales. Por una parte, se analiza su relación crítica con el movimiento ilustrado (entendido como discurso dominante en su época) y se destaca su relación con Kant. Por otra parte, se investigan las líneas fundamentales de su concepción del lenguaje, considerada como un núcleo básico de su crítica a la Ilustración. La identificación entre razón y lenguaje permite considerar a Hamann más como un ilustrado radical que como un (...) irracionalista, al tiempo que lo convierte en iniciador de un «giro lingüístico y hermenéutico» en el siglo XVIII.Palabras claveHamann, Ilustración, Filosofía del lenguaje, racionalidadAbstractHamann’s thought is presented in this paper through two main aspects. On the one hand, we analyze his connexion with the Enlightenment –which is understood as the dominant discourse of his time– together with his relationship with Kant. On the other hand, we study the basic trends of his conception of language, considered as a basic nucleus of his critic to Enlightenment. The identification between reason and language makes us consider Hamman a radical man of the Enlightenment rather than an irrationalistic, as well as the founder of a “linguistic and hermeneutic turn” in the 18th century.KeywordsHamann, Enlightenment, Philosophy of language, rationality. (shrink)

La introducción en la reforma educativa de las enseñanzas medias de una asignatura común a todos los alumnos sobre cuestiones éticas puede servir para curar a esta materia de su complejo de "religión para ateos", provocada por su modo de presencia en los anteriores diseños curriculares. El autor reflexiona sobre su papel y sobre sus posibles contenidos desde la perspectiva explícita de la ética civil que se trata en el estado de la cuestión y reflexión y crítica.